fotosintesis

fotosintesis
Fotosíntesis es un modelo de diseño y trabajo participativo con comunidades étnicas y campesinas en situación de desplazamiento, en miras de salvaguardar el Patrimonio Cultural que portan y se ve amenazado debido a su situación.

lunes, 28 de noviembre de 2011

FOTOSÍNTESIS, el Modelo!


LA FOTOSÍNTESIS

La evolución de la vida en el planeta ha sido posible gracias a las condiciones dadas en la Tierra, entre ellas, la distancia adecuada del sol, ni muy cerca, ni muy lejos, este proceso se ha dado a lo largo de aproximadamente cuatro mil millones de años, en un principio el planeta no era más que caos, polvo aglutinado, gracias a esta distancia óptima de la tierra con respecto al Sol, fue posible mantener el agua en su estado líquido, la formación de arqueobacterias se dio a raíz de estas condiciones y posterior, el desarrollo de la Cianobacteria o Alga azul verdosa, el primer organismo en captar la energía solar para su funcionamiento, es decir, el principio de la fotosíntesis, este proceso cambiaría la historia del planeta y daría lugar al sin número de especies que hoy día la habitan.
El mundo vegetal es entonces capaz de transformar la atmósfera terrestre, con la energía solar, la Cianobacteria es capaz de romper la molécula de agua y tomar el oxigeno, y este ciclo del agua se repite eternamente, siempre hay la misma cantidad de agua en la Tierra. “El motor de la vida es el vínculo”, “Nuestra tierra reposa sobre un equilibrio en el cual cada uno tiene su lugar, y solo existe gracias a la existencia del otro”[1] Este equilibrio se dio en cada paso de la evolución, sin embargo se trata de un equilibrio frágil, de allí la aparición de la gran cantidad de especies, posterior a la formación de las algas, y con la extracción del carbono en la atmosfera, ahora comprimido en las formaciones rocosas, finalmente el árbol se abrió paso, desafiando la gravedad moviéndose constantemente hacia la luz solar, de la cual alimenta su follaje (herencia de la Cianobacteria), con la descomposición de sus hojas se genera una mezcla de minerales, agua, vegetales y materia viva, de allí la formación de suelos, después de complejos procesos evolucionan un sin número de especies, que se abren campo generando una lucha por sobrevivencia, por perdurar en el planeta, Charles Darwin es el primero en hablar de la selección natural, fenómeno esencial de la evolución, definida como ley: “Existen organismos que se reproducen y la progenie hereda características de sus progenitores, existen variaciones de características si el medio ambiente no admite a todos los miembros de una población en crecimiento. Entonces aquellos miembros de la población con características menos adaptadas (según lo determine su medio ambiente) morirán con mayor probabilidad. Entonces aquellos miembros con características mejor adaptadas sobrevivirán más probablemente”[2]. Si miramos detalladamente los procesos naturales, son sistemas que están encadenados entre sí y, al romperse o morir uno de ellos, se libera materia y energía necesaria para la supervivencia de otros. En el caso de la descomposición del follaje de los árboles, por ejemplo, a raíz de la muerte de una hoja se libera agua, minerales, etc, indispensables para la existencia de los suelos, que así mismo cumplen funciones vitales para la existencia otros organismos. La naturaleza no genera desechos inservibles.

Con la aparición de la especie humana, hace aproximadamente 200.000 años, nuevos sistemas de vida se darían lugar, los asentamientos, hace aproximadamente 180.000 años, se dan gracias a la posibilidad de nuestra especie de encontrar sustento no solo en la caza, entonces, actividades relacionadas con la pesca y la recolección, le da al hombre una nueva forma de apropiación de la tierra sin precedentes. Cada especie lucha por satisfacer sus necesidades, y debido a la selección natural, es forzada a mejorar constantemente sus estrategias de supervivencia. Nuestro caso, ha sido el reconocimiento de flaqueza y la habilidad para suplir nuestras necesidades a partir del ingenio propio de nuestra especie: el uso de animales, la elaboración de herramientas…
[1] Yann. A.B. (director) 2009. HOME. Disponible en

[2] (s.f) extraído el 8 de octubre de 2010 desde http://es.wikipedia.org/wiki/Selecci%C3%B3n_natural





La fotosíntesis es en principio la transformación de fotones (electrones provenientes de laluz solar), en alimento. Al sistema entran moléculas de H2O (agua), CO2 (dióxido de carbono) que en caso de no ser reintegrado a un sistema puede ser perjudicial para otros sistemas, y fotones. Y el producto del proceso es O2 (oxígeno), y C6H12O6 (glucosa) a partir de la cual se genera el proceso de glucólisis (por cada molécula de glucosa se generan 32 moléculas de ATP, es decir, energía.

Este modelo es la biomímesis aplicada a un modelo de trabajo y diseño participativo:
























ACCIÓN

Vamos a salvaguardar nuestro patrimonio cultural,

a hacer de esta una ciudad multicultural,

a proteger los derechos de nuestros indígenas,

y a marcar la diferencia en los mercados internacionales a partir de nuestra identidad






Caso de estudio: Comunidad Emberá Chamí emplazada en la ciudad de Bogotá

La comunidad Emberá se divide en tres grandes familias: Catío, Chamí y Chocoes, esta étnia habita el litoral Pacífico, en la zona denomidad Chocó Biogeográfico, esta zona es muy rica en recursos naturales: fuentes hídricas, pesqueras, maderas, biodiversidad: flora y fauna, etc, muchos de los resguardos estan entrecruzados con zonas de conservación, debido a lo cual están baja la protección de Parques Naturales, la entidad destinada a la salvaguarda de territorios de especial interés ambiental, estas zonas han sido escenario de guerra a lo largo de muchos años, pues los frentes armados hacen presencia en estas tierras debido a diversos intereses mediados por las riquezas y características ambientales y geográficas de las mismas.

El mapa de la izquierda repre
senta los departamentos en los que hacen presencia las comunidades Emberá:
  • Amarillo: Catío
  • Azul: Chamí
  • Verde: Chocoes
Los Emberá Chamí habitan las zonas montañosas, en realidad los Catío y los Chocoes son casi la misma familia, Los Chamí difieren de las otras familias, básicamente las raíces son las mismas, sin embargo, la cultura difiere en algunas cosas, la lengua es muy similar, pues proviene de la misma familia linguistica, lo que no signifique que sea el mismo idioma, las creencias son similares:
Los Jaibaná: Chamanes Emberá, los hay Catío y los hay Chamí, son los médicos tradicionales, son los mediadores de este mundo con el mundo de los Jai, los espíritus, existe varios tipos de Jai:
  • Dojura: de agua
  • Wandra: madres de los animales y las plantas
  • Antumiá: de la selva profunda
  • Animales selváticos: transmigraciones de las almas de los humanos
Las funciones de los Jaibaná son varias, desde garantizar el equilibrio de los mundos superpuestos, hasta la curación de enfermos con el uso de las plantas medicinales de la comunidad, en su cosmogonía los hay buenos y malos, entre maleficios y protecciones viven el día a día nuestros Emberá.


A la izquierda,mujer Emberá tomada desde:




NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL ESTÁ EN RIESGO A CAUSA DEL DESPLAZAMIENTO FORZADO


Los territorios étnicos en Colombia, legalmente reconocidos, están ubicados, en su mayoría en zonas de gran interés debido a sus características ambientales en general, debido a ello, han sido, en gran número, escenarios de guerra, los diversos grupos armados tienen presencia en estas zonas, y el desplazamiento ha sido factor común en muchas de nuestras étnias.

A la derecha, un mapa que ubica los resguardos indígenas en Colombia extraído de: http://www.google.com/imgres?imgurl=http1

Las personas en situación de destierro, generalmente, parten de sus tierras y emigran a las ciudades, contextos opuestos a los que son propios de las comunidades. El cambio de un contexto rural a un contexto urbano involucra inevitablemente cambios de dinámicas.

Bogotá, nuestra capital, es un foco de recepción de gran importancia, esta ciudad no tiene la infraestructura para recibir a la gran cantidad de migrantes que buscan la capital como nueva opción de vida, por lo general huyendo de sus tierras temiendo por sus vidas.

"Cerca del 2007, fui víctima de los grupos armados, pero eso fueron los mismos compañeros que estaban vinculados, de ahí me amenazaron y fuimos a otra vereda a trabajar, cuando regresamos, me lo tomaron a mal, que estaba haciendo denuncios, fueron a mi casa que “que nosequé… tienes que alejarte de aquí del resguardo y no dejes ver la cara tuya en la carretera, si lo encontramos le damos plomo…" cuenta un indígena despojado de sus tierras habitante de las calles capitalinas...



MONÓPOLIS

y qué tal si jugamos a ser desplazados en una ciudad sin oportunidades?

Este juego plantea al jugador asumir el rol de un desplazado, en un escenario completamente capitalista, con más salidas que entradas, con casillas que sacan inminentemente al jugador de juego "Dado de baja por las fuerzas armadas", escenario que recrea una realidad vivida por nuestros indígenas, por nuestros campesinos, por nuestras comunidades afro y rurales en general, que son portadores de un muy valioso Patrimonio, que son la representación de la multiculturalidad reconocida a partir de la constitución del 91, pero que en las calles es cuestionada, con modelos educativos monoculturales, que no garantizan, de hecho atacan, los derechos culturales de las comunidades migrantes. Los desplazados deben cumplir todo un protocolo para ser aptos ante los Entes humanitarios que brindan ayuda a estas poblaciones, para recibir el estatus de "desplazado" y a partir de entonces recibir ayudas humanitarias que garantizan tan solo los derechos de primer grado: subsidios de vivienda, subsidios educativos, asistencia psicosocial..., panorama que se recrea en el juego, sin embargo la gran pregunta:
A quién le corresponde garantizar los derechos culturales? y Cuáles son o serían las medidas apropiadas para salvaguardar los saberes culturales en los nuevos contextos urbanos?

Nuestro Patrimonio Cultural Colombiano

Nuestro Patrimonio Cultural nos identifica, representa nuestro pasado y presente y nos ayuda a consolidar el futuro como Nación, nos proporciona herramientas de identificación en mercados internacionales, por esto debemos protegerlo y amarlo.





Campesina. Floresta Boyacá, 2011





Tejedora Boyacense, Sogamoso, Boyacá, 2009





Niños bañándose, Naranjales, Amazonas, 2009





Maíz, Sogamoso, Boyacá, 2009





Alpargatas, Floresta, Boyacá, 2011






Monolitos, Villa de Leyva, Boyacá, 2008




Telar Campesino, Sogamoso, Boyacá, 2010

domingo, 27 de noviembre de 2011

Marco legal

“El patrimonio cultural de la Nación está constituido por todos los bienes materiales, las manifestaciones inmateriales, los productos y las representaciones de la cultura que son expresión de la nacionalidad colombiana, tales como la lengua castellana, las lenguas y dialectos de las comunidades indígenas, negras y creoles, la tradición, el conocimiento ancestral, el paisaje cultural, las costumbres y los hábitos, así como los bienes materiales de naturaleza mueble e inmueble a los que se les atribuye, entre otros, especial interés histórico, artístico, científico, estético o simbólico en ámbitos como el plástico, arquitectónico, urbano, arqueológico, lingüístico, sonoro, musical, audiovisual, fílmico, testimonial, documental, literario, bibliográfico, museológico o antropológico”.

Artículo Primero de Ley 1185 de 2004



La Constitución Política de 1991 establece en sus artículos 70, 71 y 72, que es «obligación del Estado y de las personas proteger las riquezas culturales y naturales de la Nación»; que «la cultura en sus diversas manifestaciones es fundamento de la nacionalidad»; y que «el patrimonio cultural de la Nación está bajo la protección del Estado».”